Een paar jaar geleden liep een collega, J, naar mijn bureau. J was slim en goed opgeleid – en zeker geen volgeling van het evangelie. Maar hij was enigszins nieuwsgierig naar het evangelie, dus we hadden een aantal warme en open gesprekken tussen ons. Hij had nog nooit echt naar de Bijbel gekeken, dus ik had hem aangemoedigd om die te onderzoeken.
Op een dag kwam hij mijn kantoor binnen met een bijbel om te laten zien dat hij een kijkje nam. Hij had het willekeurig in het midden geopend. Ik vroeg hem wat hij aan het lezen was. Ons gesprek ging ongeveer zo:
“Ik lees Psalm hoofdstuk 22 ”, zei hij
“Echt”, zei ik. “Enig idee waar je over leest?”
“Ik denk dat ik lees over de kruisiging van Jezus”, antwoordde J.
“Dat is een goede gok”, lachte ik. ‘Maar je bent ongeveer duizend jaar te vroeg. Psalm 22 werd rond 1000 v.Chr. door David geschreven. De kruisiging van Jezus vond plaats in de jaren dertig, duizend jaar later”.
De Psalmen…
J realiseerde zich niet dat de Psalmen niet de evangelieverslagen van Jezus’ leven waren, geschreven door zijn tijdgenoten. Psalmen waren heilige Hebreeuwse hymnen die 1000 jaar vóór Jezus werden geschreven, voornamelijk door koning David. J had alleen enkele verhalen over Jezus gehoord, waaronder zijn kruisiging, en toen hij willekeurig zijn Bijbel opende, las hij wat de kruisiging leek te beschrijven. Omdat hij niet beter wist, nam hij gewoon aan dat dit het verhaal van de kruisiging was dat velen over de hele wereld jaarlijks op Goede Vrijdag herdenken. We moesten grinniken om zijn eerste misstap bij het lezen van de Bijbel.
Toen vroeg ik J wat hij in Psalm 22 zag waardoor hij dacht dat hij las over de kruisiging van Jezus. Zo begon onze kleine studie. Ik nodig u uit om enkele overeenkomsten te overwegen die ik heb opgemerkt door de passages naast elkaar in een tabel te plaatsen. De ooggetuigenverslagen van de kruisiging die in de Evangeliën staan, staan links. Psalm 22 staat aan de rechterkant. Om de verbanden binnen de vele woorden te helpen ontdekken, heb ik de overeenkomstige teksten in kleur aangepast. Klik hier voor een vergrote printversie).
Vergelijking van de evangelieverslagen over de kruisiging met de details in Psalm 22
Dat J de logische maar verkeerde conclusie trok dat Psalm 22 een ooggetuigenverslag was van de kruisiging op Goede Vrijdag, zou ons een vraag moeten doen stellen.
Hoe verklaren we de overeenkomst tussen de kruisigingsverslagen en Psalm 22?
Is het toeval dat de details zo precies op elkaar aansluiten dat zowel Psalm 22 als de Evangeliën de kleding verdelen. Maar beiden wierpen ook een lot. (Het scheuren van een naadloos kledingstuk zou het vernietigen, zodat de soldaten ervoor gokten). Psalm 22 werd geschreven voordat de kruisiging werd uitgevonden, maar beschrijft er verschillende details van (doorboren van handen en voeten, botten die uit de gewrichten zijn – doordat ze worden uitgerekt terwijl het slachtoffer hangt).
Bovendien stelt het Evangelie van Johannes dat er bloed en water vloeiden toen soldaten een speer in de zijde van Jezus staken. Dit duidde op een vochtophoping rond het hart. Jezus stierf dus aan een hartaanval. Dit komt overeen met de beschrijving in Psalm 22 van ‘mijn hart is in was veranderd’.
Psalm 22 leest als een verhaal uit de eerste persoon van een persoon die een kruisiging ondergaat. De evangeliën lezen als ooggetuigenverslagen van derden en beide sets komen overeen.
Hoe komt het?
Door God geïnspireerde uitleg van Psalm 22
Jezus betoogde in de Evangeliën dat deze overeenkomsten profetisch waren. God inspireerde oudtestamentische profeten honderden jaren vóór het leven van Jezus om details van zijn leven en dood te voorspellen, zodat we kunnen weten dat dit allemaal in het plan van God lag. Profetische vervulling zou hetzelfde zijn als het hebben van een goddelijke handtekening op deze gebeurtenissen van Goede Vrijdag, aangezien geen mens de toekomst zo gedetailleerd kan voorspellen. Dit is een bewijs van Gods werk en interventie in de geschiedenis.
Naturalistische verklaring voor Psalm 22
Anderen beweren dat de gelijkenis van Psalm 22 met de kruisigingsgebeurtenissen op Goede Vrijdag komt doordat de evangelieschrijvers de gebeurtenissen zo hebben verzonnen dat ze ‘passen’ bij de profetie. Maar deze verklaring negeert totaal de getuigenissen van historici uit die tijd buiten de Bijbel. Josephus en Tacitus vertellen ons respectievelijk dat:
‘In die tijd was er een wijze man… Jezus. … goed, en … deugdzaam. En veel mensen uit de Joden en de andere naties werden zijn discipelen. Pilatus veroordeelde Hem om gekruisigd te worden en te sterven.”Josephus. 90CE. Oudheden xviii. 33. Josephus was een joodse historicus
“Christus, de grondlegger van de naam, werd ter dood gebracht door Pontius Pilatus, procurator van Judea tijdens de regering van Tiberius”Tacitus. 117 CE. Annalen XV. 44. Tacitus was een Romeinse historicus
Hun historische getuigenis komt overeen met de evangeliën dat Jezus werd gekruisigd. Dit is belangrijk omdat veel details in Psalm 22 eenvoudigweg details zijn van de handeling van de kruisiging. Als de evangelieschrijvers de feitelijke gebeurtenissen zouden verzinnen om ze ‘passend’ te maken in Psalm 22, dan hadden ze in principe de hele kruisiging moeten verzinnen. Maar de joodse historicus Josephus stelt expliciet dat Pilatus hem wel heeft gekruisigd.
Psalm 22 en de erfenis van Jezus
Bovendien eindigt Psalm 22 niet bij vers 18, zoals in de bovenstaande tabel. Het gaat door. Let op de triomfantelijke stemming aan het einde – nadat de persoon is overleden!
26 Als we bij elkaar komen, zal ik U prijzen voor wat U heeft gedaan.
Ik zal U de offers brengen die ik U heb beloofd.
27 De mensen die U dienen, zullen kunnen eten zoveel als ze willen.
De mensen die U om hulp vragen, zullen U prijzen.
Voor eeuwig zullen ze blij zijn!28 Over de hele wereld zullen de mensen dit horen.
Psalmen 22:26-31
Ze zullen de Heer gaan dienen.
Alle volken zullen Hem aanbidden.
29 Want de Heer is Koning.
Hij heerst over alle volken.
30 De machtige mensen zullen voor Hem knielen.
Ze zullen op zijn feestmaaltijd komen en Hem aanbidden.
Rijke en arme mensen mogen komen.
31 Hun kinderen zullen Hem dienen.
Ze zullen aan alle mensen vertellen wat de Heer heeft gedaan.
Dit gaat niet over de details van de gebeurtenissen rond de dood van deze persoon. Het begin van de Psalm ging over deze details. De psalmist spreekt nu over de erfenis van de dood van die persoon met ‘nageslacht’ en ‘toekomstige generaties’ (v.30).
Wie zou dat zijn?
Psalm 22 voorzag de erfenis van Jezus voor onze tijd
Dat zijn wij die 2000 jaar na de kruisiging van Jezus leven. De psalmist voorspelt dat het ‘nageslacht’ dat volgt op deze ‘doorstoken’ man die zo’n verschrikkelijke dood sterft, hem ‘dient’ en ‘over hem wordt verteld’. Vers 27 voorspelt de geografische reikwijdte van de impact. Het zal naar de ‘uiteinden van de aarde’ gaan en onder ‘alle families van naties’ om hen ‘tot de HEER te wenden’. Vers 29 voorspelt dat ‘zij die zichzelf niet in leven kunnen houden’ (aangezien we sterfelijk zijn, dat wil zeggen wij allemaal) op een dag voor hem zullen knielen. De gerechtigheid van deze man zal worden verkondigd aan mensen die nog niet leefden (de ‘nog ongeborenen’) op het moment van zijn dood.
De conclusie van Psalm 22 heeft niets te maken met de vraag of de evangelieverslagen ervan zijn ontleend of de kruisigingsgebeurtenissen hebben verzonnen, omdat het nu over een veel later tijdperk gaat – dat van onze tijd. De evangelieschrijvers, die in de eerste eeuw leefden, konden de impact van de dood van Jezus tot in onze tijd niet ‘goedmaken’. Hoe konden ze weten wat die impact zou zijn?
Je kunt geen betere voorspelling doen van de erfenis van Jezus dan Psalm 22 doet. Zelfs het simpelweg opmerken van de jaarlijkse wereldwijde Goede Vrijdag -vieringen herinneren ons aan zijn mondiale impact tweeduizend jaar na zijn dood. Deze vervullen de conclusie van Psalm 22 net zo precies als de eerdere verzen de details van zijn dood voorspelden.
Wie anders in de wereldgeschiedenis kan beweren dat details van zijn dood en de erfenis van zijn leven in de verre toekomst 1000 jaar voordat hij leefde voorspeld zouden worden?
Krabben onder het oppervlak.
Misschien zul jij, net als mijn vriend J, van de gelegenheid gebruik maken om na te denken over de betekenis van de dood en opstanding van Jezus. Het zal enige mentale inspanning vergen. Maar het is de moeite waard omdat de man die Psalm 22 voorzag beloofde:
10 Maar een dief komt alleen maar om te stelen en te doden en te vernietigen. Ik ben gekomen om leven te geven en overvloed.
Johannes 10:10
Enkele manieren om dit te doen: